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癸酉除夕偕同里张孝仲舍人锡申史宝卿同年慈济寓斋守岁论学达旦因再用东坡除夕寄段屯田韵示二君 晚清 · 李慈铭
押词韵第七部 出处：白华绛柎阁诗癸
我读佛氏书，论字分满半。
儒家反不识，伏猎贻笑叹。
文章学俳优，师友供狎玩。
淫声益侏离，大义日破散。
入耽博弈戏，出逐鸡狗伴。
置身或庙堂，遇事同盍旦。
钤尾听吏胥，俛首刮几案。
谬种束一辙，驯致酿大乱。
咎由昧六书，昏睡怠沃盥。
所以宣圣言，正名岂容缓。
我老颇嗜学，孤陋乏讲贯。
幸为麻中蓬，扶此达心懦。
竭泽慰羡鱼，伐山恣取炭。
二君今旧雨，岁寒适我馆。
会计终年功，煦妪一室煖。
试看广长舌，共斗烛花粲。
礼投子青禅师塔 北宋 · 释正觉
押词韵第八部
塔藏玉骨，云抱山腰。
迹尘外泯，道光内昭。
度金针之玉线，续凤弦之鸾胶。
壶春在而花芳枯木，夜鹤鸣而月浸孤巢。
家风清淡兮石牛饮水，儿孙秀拔兮天柱摩霄。
同李秘校谭员外月华长老谒慈济禅师会宿宝林道场 北宋 · 余靖
五言律诗 押侵韵 创作地点：广东省韶关市
祖堂留胜迹，再宿此登临。
云月自明暗，山川无古今。
谷声猿啸远，泉脉虎跑深。
共到忘言处，休论佛与心。
韶州南华寺慈济大师寿塔铭 北宋 · 余靖
出处：全宋文卷五七六、《武溪集》卷九 创作地点：广东省韶关市南华寺
天下伽蓝，以夏腊继承，自相统率者，盖万数焉。由郡县之令，选于州乡，以领其徒者，且千数。其名山福地，奉朝廷之命，择于丛林，以阐其教者，无数十焉。菩提达磨心法东传，以衣为證，止于大鉴，故曹溪之比，又加少焉。今皇帝嗣统之初地，奉母仪内助之慈，尊释氏西来之教，诏于衡庐择人绍隆祖席，佥曰：「当今雄辩通识，无逾云盖禅师者」。湖南按察使即以名闻，诏赐命服师号以宠之，俾择名僧自佐。禅师名宝缘，兴元人，游方至随州，参智门禅师祚，投针契理，得意忘言，以心印心。不烦机接，遂为之嗣，即云门之嫡也。寻领众居唐兴、南台、云盖，皆南岳之名蓝也。黜空破有，不涉名相，临锋迅发，直示宗乘，诸方称伏，谓之禅窟，故诏旨求人，无敢先者。驻锡兹山，殆将逾纪，一音演说，四方流布，众中得法而去者，多为人师。其机缘语句，门人各著序录，此不复记。教门崇建，规制鼎新，可谓祖堂中兴矣。既而叹曰：「嘻，止矣！佛言世间出世间法备矣，山河大地，有时而尽，况于人乎？虽性空无著，体质当有所归，愚夫以死为讳，小乘以涅槃为乐，皆非中道。吾其自营寿藏，以安时处顺，可乎」？旁凿竁道，上为窣堵，在寺之西南二里而遥。因僧惠实砻石，乞铭以志之。其铭曰：
拘士烦思，以身为累。达人静观，如幻之寄。花叶盛衰，根性不隳。见闻觉知，岂藏于斯？
书投子山青和尚颂古集 宋 · 李冲元
出处：全宋文卷二六一八、投子义青禅师语录、同治《浮山志》卷四
昔大阳山中，木人孤坐，石女怀胎，频年不举。山前瑞草，付与谁耘；岭畔泥牛，何人收放。空王殿上，车轴将摧；古佛渡头，船舷欲破。惟有半穿皮履，无缝布衫。当时觌面呈人，到底承当不下，月华圆鉴，攒眉浩叹。携归金谷岩中，分付白云老子。于是金鸡抱卵，丹凤生雏，玉钵开花，蟠桃结子。直得山河震动，天地掀腾，不妨特地新鲜，也是一场奇怪。从此卖汕市上，旧店重开，古庙香炉，祥烟再起。胡笳曲子，韵出清霄，写向无孔笛中，未知谁人侧耳。诸方传去，各善护持，若遇知音，大家吹唱。时元丰七年四月望日，龙眠李冲元序。
按：康熙《安庆府志》卷三二，康熙十二年刻本。
送义青偈 宋 · 释圆鉴
押霰韵
须弥立太虚，日月辅而转。
群峰渐倚他，白云方改变。
少林风起丛，曹溪洞帘卷。
金凤宿龙巢，宸苔岂车碾（宋普济《五灯会元》卷一四）。